神話と伝承地

神話のものがたり

神代の昔、木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）という美しい娘が、都萬神社のあたりに住んでいました。
高天原から降臨した瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）は、舟で笠狭御碕（カササノミサキ）にたどり着き、豊かなこの地を気に入りました。
ある日、ニニギノ尊は逢初川で水汲みをしていたコノハナサクヤ姫を見初められ、結婚を申し込みました。
ニニギノ尊は逢初川のほとりに広さ八尋にわたる立派な御殿を建て、二人は新婚の一夜を過ごしました。 翌朝ニニギノ尊は、土族の征伐に出かけられました。
征伐から帰ると、コノハナサクヤ姫は臨月を迎えていました。 一夜の契りで子を身ごもったことをニニギノ尊に疑われたコノハナサクヤ姫は、戸の無い産屋を建ててこもり、「天孫の子であるなら無事生まれるでしょう」と中から火を放ち、炎の中で三皇子（ホデリ・ホスセリ・ホオリ）を生みました。
コノハナサクヤ姫は、三皇子の産湯に近くの池の湧き水を使わせました。 池のほとりにはお産の神様（あおしま様）が祀られています。
コノハナサクヤ姫の父であり山の神でもあるオオヤマツミノ命は今の石貫神社の辺りに長い歳月、住まわれていました。 今は大山祇塚に眠っています。
ある日、コノハナサクヤ姫を嫁にと請う鬼が現れました。父神のオオヤマツミノ命は「窟を一夜で造ることができたら認めよう」といいます。鬼は日本でも珍しい形をした美しい古墳を作りました。しかし翌朝、オオヤマツミノ命が見てみると石室の石が一つ抜けています。未完成を理由に結婚は叶いませんでした。
　抜けた石は、実はコノハナサクヤ姫を鬼に嫁がせたくないオオヤマツミノ命が、鬼の寝てる間に抜いたものでした。 石は投げ捨てられ、今の石貫神社の辺りまで飛びました。石貫の地名の由来にもなっています。
ニニギノ尊とコノハナサクヤ姫の御陵と伝えられ、男狭穂塚は日本最大の帆立型古墳、女狭穂塚は九州最大の前方後円墳です。